读了《水浒传》让我们明白了什么？（诡计多端剧情分集介绍）

读了《水浒传》让我们明白了什么？

谢谢邀请。这个问题问得很好。读了《水浒传》，能让我们明白什么？各位，要回答这个问题，咱得分场合，分时间。

举个例子，明末清初有个思想家叫黄宗羲，他就说过，说少不读《水浒》，老不读《三国》。原因就在于，《水浒》传里面充满了暴力、血腥、造反，以及对社会秩序和权威的蔑视。年轻人读后，容易走火入魔。

各位，这黄宗羲虽是当时相对开明的思想家，但骨子里毕竟还是个封建卫道士。他的观点，是从维护封建社会秩序的角度阐述的。我认为，有一定的合理性，但有愚民的嫌疑。我个人认为，读了《水浒传》，能让我们明白以下几点：第一，古人在做大事时，总喜欢给自己找一个来自天上的“靠山”。

比如说，宋江等人自称是天上的108个魔将。再比如说，义和团自称能请齐天大圣等各路神仙下凡。似乎只有给自己设定一个不凡的身世，古人做起事来才会觉得信心满满。这在心理学上讲，叫晕轮效应。

第二，《水浒传》中诸人，虽然自我标榜是在替天行道。但母夜叉卖的人肉包子，难道都是拿大奸大恶之人的肉做的？里面有没有无辜商旅，甚至是贫民的身影？还有李逵，书中多次写到，他杀人“如砍瓜切菜”般。可想而知，在这过程中，定有许多无辜路人惨死！所以，从《水浒传》中，我看到了宋人对生命的蔑视，对人权的践踏。是的，据顾颉刚先生考证，宋朝的经济发达程度，在当时是数一数二的。而且文化也很繁荣，社会更是开明。但即使是这样一个社会中，大伙儿依然在枉顾百姓安慰，藐视人权，践踏普通百姓！想来令人不禁扼腕！第三，《水浒传》中多次提到，林冲等人是被逼上梁山的。换句话说，他们是被迫造反，本是良民！各位请注意，这是东西方文化的一个不同点。我们中国古人一直强调，除非活不下去了，否则就不应该造反！而且，就算是造反，斗争矛头也不能指向皇帝！

你看《水浒传》中不是说了么，是高俅他们蒙蔽圣聪！宋徽宗本人是好的！而且是神圣不可侵犯的！但西方不一样。启蒙运动思想家卢梭就曾提出一个理论，叫“社会契约论”，里面提到，百姓与君主的关系，只是个“合同”关系。所以，只要百姓不爽，随时可以单方面撕毁合同，即打倒君主！当然，《水浒传》的成书时间大约在12世纪，我们不能苛求当时的古人，拥有18世纪启蒙思想家的觉悟。好了，以上就是我的一些看法。

读《水浒传》让我们领悟了中国封建社会农民起义的政治的和社会的根源，书中几乎所有的好汉最后走上“落草”的道理，都各有各的逼真的故事。“占山为王”——　准确地说清了起义军如何能够由小到大，这就是占山为王，积极与官军作战和斗争，才会有自己拥有起真正的一席之地。确实不同于一般地打家劫舍的“草寇”，而是以符合“天意”来反对黑暗的现实社会，因此既有极大的正义性和思想高度，也有令人信服的感召力。“只反贪官不反皇帝”——　书中招安和反招安是鲜明的两条路线，但以前者为主线，反映了作者忠于封建道德伦常的历史局限性。

读了《水浒传》这一本名著，能感受到了 梁山一百零八位好汉的精神可贵。这本书给我印象深刻的是两个字:忠和义。他们都是响当当的铁汉子。他们的忠心和正义将永远留在后人心中。他们的精神和不屈的品质将代代相传，千秋常在。

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